degişkenlik
ziyaretci | Aralık 26, 2010
hocam merhaba iysinizdir inşaallah İSMAİL ABİ internet ortamında yayın lanmakta olan İSLAMİ YORUM adlı dergide yazmakta olan yazar arkadaşlar İSLAMIN TEMEL OLAN İLKELERİNİN SABİT DEĞİŞMEZ OLDUGU peygamberlerin gönderildigi kavimlerin degişimi için ortaya konan hükümlerinin ise degişkenlik arzedebilecegini söylemektedirler örnek verecek olursak şahitlikte erkekten bir kadından ise iki şahitin istenmesi o zamanki arap toplumunda kadının bilgi seviyesinin çok düşük oldugu için bu hükmün indigini bugün 21.yüzyılda kadının bilgi seviyesinin bir olmadıgı dolayısıyla bu hükmün bugün itibarıyla geçerliligini yitirdigi söylenmekte sizin bu konu hakkındaki düşüncenizi alabilirmiyiz SAGLICAKLA KALINIZ
355 kez görüntülendi.
This post was submitted by murat sarı.
Benzer Sorular
Bölüm: Kategorilenmemiş | Cevabım »
Etiketler: kenlik,
Kuran’ın, ilahi kurallara uygun saf ve bozulmamış son kitap, Hz.Muhammed aleyhiselamın, ilahi mesajları doğrudan Allah’ın indinden getiren son Resul olmasının hikmetini düşünürsek, vardığımız sonuç, İslamın iniş döneminde, İnsanlık aleminin, İnsanlık rüştünün son devresine ulaşmış olduğudur. Başka türlü söylersek, insan idraki, gelen ilahi mesajların tamamını alamayacak durumda olsaydı, Kuran son ilahi kitap, Hz. Muhammed aleyhiselem, son Resul olmazdı, olamazdı.
Dinin, hukuk olduğunu söyleyip gelmekteyim uzun zamanlardan bu yana. Demek ki, insanlar bir arada yaşama iradesine ve ilkelerine hazır hale gelmişler, içtimai mukavele yapma idrakine ulaşabilmişler ki, yapılacak içtimai mukaveleye temel olacak Kuran gibi, hayatın bütününü kapsayan kitap indirilmiştir. Kuran’ın ahlaki ilkelerini, sosyal ve siyasal hayata uygulayacak yüksek şuura ulaşmış olan insan, artık toplumsal hayat kurabilecektir. Bunu yapabilmesi için de, zamanla değişmiyecek temel hükümler olmalıdır. Her vesileyle değişecek kuralların olduğu bir şartta, medeniyet doğmaz, homojen bir toplum, dolayısı ile de millet oluşamaz, oluşmaz.
İşte bu gerekçeyledir ki, Kuran’ın muhkem ayetleri değişmez, değiştirilemez yapıdadırlar. Öyle olmasaydılar, her isteyenin değiştirebileceği vasıfta olsaydılar, nasıl olur da, bir sosyal ve siyasal mukaveleye temel olabilirlerdi.
Kuran’daki hüküm ayetleri, insanlık tarihi boyu, denene yanıla kaziye-i-Muhkem haline gelmiş mutlak bilgilerdir, ayetlerdir. Sabit hale gelmiş hükümler öyle kolayca oluşmazlar. Arkalarında tarihi birikim vardır.
Bu arada bir yanlışa temas etmeliyim. Biz insanlık tecrubesi derken, teknolojik gelişmeyi kast etmiyoruz. Sosyal ve siyasal alanı, yani ahlakı dile getirmiş oluyoruz. Teknolojik gelişmeyi medeniyetin gelişmesi olarak algılamıyoruz. Biz gelişmiş medeniyeti, insanları mutlu edecek ahlaki ilkelerin gelişmesi olarak kabul ediyoruz. Öyle bir ahlaki değişme ki, teknolojik gelişmelere de mutlak hakim olsun. Teknolojinin değiştirdiği ahlak, gelişmiş bir ahlak değildir. Ve maalesef teknolojinin oluşturduğu zenginlikler, İnsan ahlakının doğal yapısını değiştirmiş ve suni bir ahlak oluşturmuştur.
Bütün bu satırlardan sonra, gelelim, bir erkeğe mukabil iki kadın şahit konusuna:
Bu konu geniş bir şekilde Bakara suresinin 182. ayetinde anlatılmıştır. Bu ayete bakanlar görürler ki, esas olan ve dğişmez olan, şahitliktir. Ticaret şartlarını yazıya raptetmeyi ve şahitliği temel kural olarak tespit etmektedir. Şahitlerin vasıfları, uzmanlıkla ilgilidir. Yani, bir ticari anlaşmaya şahitlik yapacak biri, ticari terminolojiyi bilmeldir. Bu terminolojiyi, özellikle de eski devirlerde kadınların bilebilmesi istisnaidir. Onun için, birinin unuttuklarını öbürü tamamlasın ya hatırlatsın denmektedir ayette.
Bana sorarsanız, hangi konu olursa olsun, o konunun dilini bilmeyen şahitlerin şahitliği şüphelidir.
Evet. Bakara 182 ayete bakıp iyice düşünelim ve ayetlerin, hayatın içinden süzülüp geldiğini idrak edelim. Selam ve sevgiler.